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Anche   se   siamo   già   ad   ottobre   parliamo   ancora   d’  estate…

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Masseria   Narducci   –   foto   booking.com

 

Vorrei  

di   te

poter  

raccontare

il   colore  

d’estate

che  

ti   tramuta

in   perla   rara.

Vorrei  

di   te

parlare,

regalando  

l’immagine

perfetta

di   quello  

che   sei.

Terra  

di   Puglia,

che    con   le   mani

raccolgo,

quando  

in   campagna

tra   secolari   ulivi

m’ attardo.

Bisbiglii  

di   uccelli,

canti   che

si   perdono  

sommessi

tra     

rami  

d’alberi

di   antica  

memoria.

Il   vento  

viene

dal   mare,

smuove  

cespugli,

gli   oleandri  

in   fiore,

mentre  

i   muretti  

a   secco,

si   fan   bollenti,

quando  

il   sole 

di   mezzogiorno

raggiunge

il   punto  

più   alto.

Intanto

d’ intorno    

profumi  

deliziosi

si   perdono  

nell’ aria.

Fiori  

di   mandorlo,

frutta   odorosa,

fico  selvatico,

miele   d’  arancia.

E   com’ è   dolce

poter   godere

dell’  aria   salentina

al   riparo

del   bianco 

porticato

della   masseria,

mentre   un  cielo

pieno   di   stelle

illumina

la   mia   sera.

 

Isabella   Scotti   settembre   2020

testo   :   copyright   legge   22   aprile   1941   n°   633

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Avete  mai  notato  come  i  milanesi,  quando  si  tratta  del  Buon  Mangiare,  siano  soliti  usare  gentili  vezzeggiativi?   Le  polpette  ad  esempio  diventano  ”pulpetin”,  il  pane  ”panett  o  michett”  le  rane ”ranine”,   insomma  una  curiosa,  simpatica  mania  che  ha  caratterizzato  nel  dire,  anche  un  pane  straordinario,  più  grosso  del  normale ,  ma  soprattutto,  particolarmente  ricco,  invitante,  ghiotto:  il ” Panetùn” meglio  conosciuto  come   ”Panettone”.

Cosa  sarebbe  il  Natale  senza  questo  dolce  sulle  nostre  tavole  imbandite  nei  giorni  delle  festività ?  E’  pur  vero  che  si  attornia  di  altri  degni  colleghi  quale  il  genovese  pan  dolce,  il  veronese   pandoro,  il  senese  panforte,  l’altoatesino  zelten , tutte  prelibatezze  per  il  nostro  palato,   vecchie  deliziose  glorie  intramontabili,  nate  tutte  ,  più  o  meno,  intorno  all’anno  Mille,  ai  tempi  delle  crociate,  delle  sete  preziose,  delle  spezie  raffinate,  dello  zucchero,  della  frutta  candita,  dell’uva  passa,  dei  pinoli  ,  anche  se  oggi  si  tende  per  lo  più  ad  arricchire  di  scaglie   di  cioccolato  ed  altre  creme  questi  dolci  unici.  In  origine  ”el  Panatùn”  veniva  generalmente  consumato  quasi  come  un  cibo  di  rito,  proprio  alla  vigilia  di  Natale  ”mentre  nel  camino  ardeva  un  ceppo  ornato  di  fronzoli  e  mele.”  Secondo  le  cronache  del  tempo  ”in  quell’occasione,  il  capo  famiglia  tagliava  a  fette  quel  grosso  pane  e  tutti  lo  mangiavano  con  devozione,  conservando  le  croste,  che  servivano  come  panacea  contro  il  mal  di  gola.”Secondo  una  leggenda,  fu  un  certo  Antonio,  detto  ”Toni”,  il  primo  che  ebbe  l’idea  di  aggiungere  all’acqua  e  farina  dell’impasto  di  questo  pane  un  pò  d’uva  passa  e  forse  del  miele.  Un  primo,  timido  passo,  che  bastò  per  battezzarlo  col  nome  di  ”pan  de  Toni” e  quindi  più  tardi :  ‘‘Panettone”.  Siamo  nel  vago  ma  si  sa  le  leggende  si  accontentano  di  poco.  Per  altri  sarebbe  stato  un  certo  Ughetto  Antellano,  nobile  milanese  vissuto  ai  tempi  di  Ludovico  il  Moro,  verso  la  fine  del  1400,  ad  aver  avuto  la magica  idea.  Infatti  si  racconta  che  innamoratosi  di  una  certa  Adalgisa, fornaia,  messer  Ughetto  si  sarebbe  finto  fornaio  anch’esso, e  per  stupire l’amata  si  dice  che  riempisse   quel  povero  pane  tozzo  e  grosso  di  ogni  più  ricca  leccornia,  fino  a  sedurre  la  sbalordita  Adalgisa.  Non  si  sa  comunque  se  tutto  finì  bene  e  se  vissero  felici  e  contenti,  sembra  che  l’Adalgisa  a  parte  la  seduzione  del  panettone,  sia  poi  scappata  con  un  altro  ma  poco  importa.  Quello  che  conta  è  ciò,  che  rimanendo  scritto  su  ”carta”  si  tramanda  a  noi , ed  ecco  allora  il  grande  Cristoforo  da  Messisburgo,  al  servizio  di  Ippolito  d’Este,  a  Ferrara,  che  verso  la  metà  del  1500  così  scrive  nel  suo  ricettario :  ”pani  di  latte  e  zuccaro  con  aggiunta  di  tuorli  d’ove  ,  burro  e  acqua  di  rose”. Sarà  questo  il  ”Panatùn” ?

E  il ” gateau  de  Milan”,  prediletto  da  Caterina  de’  Medici che  doveva  nel  1533  andare  in  sposa  ad  Enrico  II  di  Francia  per   diventare  poi  regina  dei  francesi  nel  1547,  non  era  forse  già  il  nostro  panettone?  Chissà…

La  prima  testimonianza  seria  arrivò  probabilmente  un  secolo  più  tardi  nel  1650,  quando  un  medico  bolognese,  certo  Vincenzo  Tanara,  autore  del  trattato  ”L’economia  del  cittadino  in  villa”  scrive  a  pag.  30  ”I  nostri  cittadini  con  minor  spesa  impastano  con  lievito  acqua  mielata  (  miele  diluito)  incorporandovi  dentro  uva,  zucca  candita  in  miele  e  ne  fanno  un  grosso  pane,  quale  chiamano  Pan  di  Natale.” Ecco,  questa  è  la  ricetta  base  da  cui  partire. Il  miele  più  tardi  sarà  sostituito  dallo  zucchero  e  altri  ingredienti  compariranno,  ma  la  formula  è  quella:  un  dolce  dalla  forma  tozza,  schiacciata.  Finchè  un  giorno  negli  anni  Venti,  arriverà  il  colpo  d’ala  del  genio,  quasi  un’altra  leggenda,  ma  che  in  realtà  è  storia :  storia  vera,  rivoluzionaria, della  gastronomia  o  meglio  della  pasticceria.  Arriva  Angelo  Motta,  di  Villa  Fornaci,  figlio  di  un  cocchiere,  classe  1890,  emigrato  a  Milano  all’età  di  10  anni,  che  una  ventina  d’anni  dopo,  nel  suo  forno  di  via  Chiusa,  ”trasforma ”  il  panettone  da  basso  in  alto,  intuisce  il  colpo  magico  della  super- lievitazione,  senza  trascurare  il  valido  sostegno  di  quella  voluttuosa  ”  guepiere”   o  ”busto  di  carta  oleata”.  Collega,  amico  e  rivale,  apparirà  pure  sulla  scena  un  altro  grande,  Gino  Alemagna  di  Melegnano,  di  famiglia  modesta,  nato  maestro  pasticcere. Inizierà  così  la  grande  epopea  del   panetùn  che  da  Milano  conquisterà  l ‘Italia  e   sarà   spedito  in  tutto  il  mondo.

Allora  a  questo  punto,  buon  appetito  a  tutti  con  una  buona  fetta  di  panettone. (  A  me  non  piace  molto  l’uvetta  e mi piacciono poco i canditi,  per  cui  preferisco, viste  anche  le  mie  origini,  il  pandoro,  ma  questa  è  un’altra  storia. )

RAGAZZI   DIMENTICAVO :   BUON  2015 A  TUTTI

fonte:  da  un  articolo  di  Carlo  Tosi


Ogni  volta  che  nei  secoli  passati  i  pellegrini  cominciavano  i   loro  lunghissimi  viaggi   per   raggiungere   i  sacri  luoghi,  dovevano  mettere  in  conto  la  possibilità di  contrarre  malattie  oltre  ovviamente  l’imbattersi  in  pericoli  talvolta  imprevedibili.  Spesso  c’era  la  possibilità  che  non  si  potessero  raggiungere  le  tanto  mete  agognate (  Roma,  Santiago  o  la  lontanissima  Gerusalemme)  per  coloro  che  sfortunati  dovevano  soccombere  prima.  Le  ”Cronache ”  medievali  riportano  che  nel  solo  ospedale  di  Firenze,  durante  il  periodo  del  Giubileo,  venivano  registrati  fino  a  venti  morti   al  giorno  tra  i  ”forestieri” che  vi  passavano  diretti  a  Roma.  In  quel  periodo  animali  feroci  e  briganti  transitavano  ancor  più  forse  dei  pellegrini  e  questi  ultimi,  patendo  la  fame  e  la  sete  per  mancanza  d’acqua  potabile,  erano  destinati  a  soccombere.  In  più  certamente  la  paura  dell’ignoto  e  l’incertezza  di  non  potere  ritornare  rendeva  il  viaggio  ancora  più  difficile.  Tanti  facevano  testamento  prima  di  partire  per  lasciare  ai  propri  cari  i  loro  averi  se  pur  pochi.  La  cosa  peggiore  però  che  poteva  capitare  ai  pellegrini,  era  all’improvviso  ammalarsi.  La  malattia  era  imprevedibile  quanto  minacciosa  e  implacabile.  Si  poteva  avere  di  fronte  un  nemico  terribile,  in  grado  di  provocare  ferite,  menomazioni,  infezioni  tali  da  portare  alla  morte.  Ecco  quindi  che  proprio  per   offrire  conforto  al  pellegrino,  lungo  i  percorsi  più  battuti,  si  potevano  incontrare  ospizi  che  avevano  la  funzione  di  alloggiare  gli  ammalati  dando  loro  oltre  che  un  aiuto  anche  informazioni  mediche  che  rendessero  sicuro  il  viaggio.  Secondo  alcune  fonti  antiche,  pare  che  in  alcuni  luoghi  ci  fosse  un  buon  livello  di  professionalità.  Ad  Altopascio  per  esempio,  venivano  prescritte  diete  appropriate  sia  per  gli  ammalati  che  per  i  sani  e  consigliate  regole  alimentari  diversificate  per   l’estate  e  per  l’inverno.  Si  facevano  turni  di  guardia  agli  infermi  e  si  somministravano  medicinali  e  pozioni  per  l’insonnia,  febbre  o  malattie  infettive.  Spesso  i  pellegrini  avevano  per  i  lunghi  percorsi  fatti,  piaghe  ai  piedi,  lesioni  più  o  meno  gravi ,  ulcerazioni,  e  venivano  allora  curati  con  erbe  di  vario  tipo.  Una  delle  ricette  più  efficaci  la  possiamo  trovare  nel  prezioso  codice  membranaceo   ” De  sanitatis  custodia”  redatto  dal  medico  Jacopo  Piemontese.  Per  chi  aveva  i  piedi  congelati  prescriveva  un  unguento  a  base  di  ” trementina,  resina  bianca,  olio  e  mastice” che  doveva  essere  versato  ancora  caldo  su  un  panno  molle  e  applicato  su  gambe  e  piedi.  Il  Grataroli, un  affermato  medico  del  XVI  secolo,  aveva  redatto  un  testo  pieno  di  utili  consigli  e  ricette  per  curare  numerose  malattie  comuni:  il  suo  De  Regimine  viatoribus  et  peregrinatoribus,  dato  alle  stampe  nel  1561,  va  considerato  la  prima  pubblicazione  a  cui  fare  riferimento  per  l’igiene  personale  e  per  una  corretta  alimentazione  da  tenere  durante  il  viaggio,  sia  per  prevenire  che  per  affrontare  situazioni  particolari  come  sopportare  ad  esempio  gli  stimoli  della  fame  o  della  sete,  o come  far  fronte  per  superare  intossicazioni  dovute  ad  avvelenamenti  di  cibo  o  come  combattere  l’insorgenza  della  febbre.  Il  Grataroli  consigliava  per  i  piedi  ulcerati  bagni  con  cenere  e  camomilla  o  applicazioni  con  sterco  di  gallina  e  per  debellare  le  ragadi  unguenti  a  base  di  cera  vergine,miele e olio.  Per  la  cura  del  sonno,  che  per  il  pellegrino  doveva  essere  profondo  e  ristoratore,  il  medico  offriva  efficaci  consigli  sul  modo  di  addormentarsi  e  talvolta  per  coloro  che  non  riuscivano  lo  stesso  a  prender  sonno,  un  buon  bicchiere  di  vino  rosso  prima  di  coricarsi. Per  debellare i  pidocchi  di  cui  i  giacigli  negli  ostelli  erano  pieni,  consigliava  decotti  di  papavero  o  sciroppi  di  ninfee.  Per  i  più  fortunati  che  facevano  il  viaggio  a  cavallo,  altri  tipi  di  fastidi  erano  comunque  in  agguato  dovuti  ad  esempio  alle  continue  sollecitazioni  della  sella  su  di  una  parte  piuttosto  ”delicata”  del  cavaliere.  E  allora  qui  era  d’uopo  premunirsi  con  pomate  che  all’occorrenza  venivano  spalmate  sulle  parti  doloranti  da  volenterosi  locandieri.  Sempre  il  Grataroli  consigliava,  d’inverno,  attraversando  valichi  alpini,  di  ungere  preventivamente  le  palpebre  con  particolari  misture  per  proteggere  gli  occhi  dall’abbagliante  biancore  della  neve  o  proteggere   gli  stessi  con  lenti  da  legarsi  attorno  alla  testa.  Fondamentale  durante  il  lungo  cammino per  evitare  svenimenti  era  portare  con  sè  un  pò  di  menta  romana   il  pulegium   che  offriva   le  stesse  prestazioni  del  cosiddetto  ”pomo  d’ambra”,  che  sprigionava  un  aroma  utilissimo  appunto  nel  caso  di  svenimento (  un  pò  come  l’aceto  che  usiamo  oggi  per  la  stessa  cosa).  Per  proteggere  il  viso  dalle  bruciature  del  sole  e  del  vento,  una  crema  semplice  ed  economica  si  otteneva  macerando  dei  lupini  nell’acqua  aggiungendo  l’omphacium  oleum(  probabilmente  un  estratto  ottenuto  da  olive  oppure  da  uve  acerbe)  o  la  più  costosa  medulla  cervina ( midollo   di  cervo).  Per  le  labbra  si  poteva  applicare   uno  strato  di  grasso  d’oca   o  di  midollo  di  bue  ottimi  come  crema protettiva.  Tra  i  rimedi   più  antichi  utilizzati  dai  pellegrini  più  ferventi,  che  non  credevano  molto  alla  scienza  medica,  c’era  l’invocare  prima  di  ogni  partenza  i  ”dottori  celesti”  al  fine  di  scongiurare  i  pericoli  e  i  malanni  più  gravi :  la  malattia  era  vista  infatti  come  personificazione  della  tentazione  demoniaca  e  del  peccato  che  s’impadroniva  del  corpo  mortale  del  pellegrino  e  necessitava  quindi  della  protezione  di  efficaci  mediatori  divini.  Agli  angeli  custodi  e  agli  arcangeli  Michele,  Gabriele,  e  Raffaele  si  affiancavano  i  santi  protettori  del  cammino  –  i  fratelli  medici  e  martiri  Cosma  e  Damiano, San  Cristoforo,  San  Mauro,  San  Rocco,  San  Giuliano   –  ai  quali  erano  dedicati  numerosissimi   santuari,  chiese  e  cappelle  lungo  i  percorsi  battuti  dai  pellegrini.   San  Rocco  era  il  più  invocato  a  partire   dal  XIV  secolo,   e  la  sua  infallibilità   taumaturgica  sembra  comprovata  dalla  miracolosa  guarigione  dalla  peste  di  un  cardinale  e  di  un  papa.  Le  guarigioni  potevano  essere  ottenute  recitando  una  preghiera  e  segnando  ripetutamente  sul  corpo  del  malato  il  simbolo  della  croce.  Qualora  tutto  ciò  non  bastasse,  un  rimedio  efficace  era  costituito  dal  contatto  con  le  sante  reliquie.   Queste,  incontrate  e  venerate  nelle  varie  tappe  del  cammino,  costituivano  una  ”vera  e  propria  terapia”,  nell’insorgenza  di  malattie.  A  Roma  si  potevano  trovare  grani  e  carboni  d’incenso  che  dopo  essere  stati  a  contatto  con  le  spoglie  di  San  Pietro  e  San  Paolo  acquistavano  virtù  miracolose, oppure  gli  ”Agnus  Dei”,  medaglioni  di   cera   mescolata  alle  ossa  dei  martiri,  che  venivano  distribuiti  gratuitamente  ai  fedeli  al  fine  di  aiutare  ad  esempio  il  parto,  scacciare  fulmini,  proteggere  dal  fuoco  o  dalla  morte  improvvisa.  Se  poi  nessuno  di  tali  rimedi  si  dimostrava  efficace,  il  pellegrino  che  moriva  prima  di  raggiungere  Roma,  aveva  ugualmente  il  conforto  di  ottenere  il  perdono  dei  peccati  promesso  dal  Giubileo.

Fonte :  articolo  di  Federica  Annibaldi  da ” Luoghi  dell’infinito”  mensile  di  Avvenire